第23章 大禹分定九州（2/2）
吴畏望着眼前大禹治水的画面，有感而发：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，原来是大禹让黄河造福了百姓啊。”
群演：“治理了壶口，为太原一带的水利奠定了基础。”
吴畏惊讶的问道：“太原？这个名字在大禹的时候就有了吗？人说山西好风光，搞了半。大禹是好风光的创始人。”
大禹：“再说说九州之兖州。兖州在冀州之东，
伏生：“济水，黄河之间是兖州。”
吴畏：“兖州应该就是今天的河北南部，河南的东北以及山东的西部。”
吴畏好事再充当一个白话文翻译，这是一个很有意思的设计。
而观众们也看出来了，伏生这是在介绍九州，通过吴畏这个现代人，将九州的地图缓缓展现在观众们的眼前。
伏生：“兖州据说是先师孔子的家乡”
吴畏：“孔子是山东曲阜人，据说属于古兖州。”
伏生：“为先师，感谢大禹。渤海，泰山之间为青州，我的老家就在这一带。”
吴畏：“您老的故乡在我们今天说来，那就是山东半岛，您的老家是好地方，海产丰富，虾爬子特别好吃，还得感谢大禹。
吴畏幽默的演绎，使得电视机前的观众们，也不由得哈哈大笑。
观众们对这个年轻人有了深刻的印象，他叫什么来着？哦，开头好像说了叫吴畏。
而吴畏的粉丝们那就更加的兴奋了，他们没有想到，自家的偶像憋了这么一个大招，
不仅唱歌好听，还能作词作曲，导演综艺，现在又突然发现，这家伙上镜还那么好看，啊，这简直……潮了！
伏生的脚步在缓缓向前：“黄海、泰山，淮河之间是徐州，淮河与大海之间是扬州。”
吴畏又开始翻译道：“扬州那应该就是长江下游地区，差不多是我们今天说的江南一带。”
伏生拄着拐杖说道：“扬州的田地是第九等。”
吴畏替电视机前的观众问道：“什么是第九等？”
伏生解释说道：“大禹当年把天下田地赋税分为九等，一等最高，九等最低。”
吴畏幽默的说道：“扬州被划为了九等？扬州在今天可是一等一的富裕，看来扬州人这几千年挺努力的呀。”
伏生：“扬州后来很富裕吗？”
吴畏：“江浙沪那都富得流油啊，当然说这些您可能不太懂。”
吴畏将现代人与古代人的对话演绎的非常好，该幽默的时候幽默，该严肃的时候严肃，做到了节目的宗旨对话古贤。
伏生还在继续介绍九州：“荆山，衡山以南为荆州。”
吴翻译：“荆州我熟悉，大体相当于今天的湖北湖南，九省通衢啊，我的老家就属于荆州。”
伏生：“荆州产丰盛，你老家很好。”
吴畏笑着说道：“要替家乡人谢谢大禹啊。”
伏生：“荆山，黄河之间为豫州，华山南部，怒江之间是梁州，黑水与西河间为雍州。”
吴畏：“雍州在中国的大西北，那个地方出产美玉，昆仑山下自古就有少数民族定居，所以九州也是多民族的九州。”
伏生：“对，多民族的九州，物产丰盛的九州。冀州、兖州，青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，这就是华夏九州。”
激昂的音乐配上铿锵的语气，听的观众们热血沸腾。
大禹：“自此九州分定，四海会同，愿我华夏民族自此生生不息，愿九州生民永世昌宁，列祖先贤，请受姒禹一拜。”
伏生：“列祖先贤，请受伏生一拜。”
吴畏：“列祖先贤，请受晚辈一拜。”
观众们的情绪完全被带进去了，很多人看的是热泪盈眶，一种强烈的文化认同感油然而生，这是中华民族流淌在血液里的东西。
伏生：“茫茫禹迹，画为九州。”
吴畏：“大禹治水13年，足迹踏遍九州。”
两人缓缓踏步向前走着，仿佛走在历史的大道上。
伏生：“《禹贡》让我从小而知，华夏九州从何而来，晚辈，华夏为何一体？”
伏生停住脚步，微微转头望向吴畏，期待着他的答案。
吴畏自信微笑说道：“自古就是一体。”
伏生：“答得好”
吴畏：“先生教得好”
当代读书人与古贤继续向前走着。
伏生：“《禹贡》记载着大禹分定九州的历史。”
吴畏：“《尚书》记载了几千年前的华夏。”
伏生颤抖着身躯，低沉的深情咆哮道：“所以我岂能不舍命护《书》”
“不能！”
“尔等能不铭记九州乎？”
“不能！”
吴畏：“中华儿女能不敬爱大禹吗？”
“不能！”现场的观众热泪盈眶激情大喊。
电视机前的观众这次是真的有不少人流下了眼泪，他们没有想到，看个综艺竟然能看哭了？
而视频网站的弹幕里，满屏都是泪目两个字。
“太感动了，这就是文化传承”
“我一个大男人，最终还是没忍住”
“敬华夏五千年的先贤”
“吴畏竟然把我弄哭了”
“这个节目真的是他导演的吗？”
“太涨知识了，今天学到了很多东西”
“……”
大家多愁善感之后，电视里激昂的背景音，变成了舒缓的背景音，像是让大家平复心情，而综艺节目还在继续。
吴畏：“一篇《禹贡》讲的我热血沸腾。”
伏生：“《书》的文字不易懂，所以要将，所以我讲了一辈子。”
随着画面里二号舞台灯光熄灭，一号舞台灯光亮，伏生和吴畏缓缓走过来，仿佛又从大禹时代穿越回西汉。
这样的设计非常巧妙，戏中有戏，非常有层次感。
次日，晁错前来学《书》，又将观众们带到另一个场景。