第三十四章 测字算命身后事样样精通（1/2）

如果泡妞不能使自己愉快，那必然是打开方式不对，魏贤很愉快，这说明他今晚的撩妹方式是正确的。至于后续的撩妹节目，社会我贤哥，办事稳准狠，自然是先列了个周密的计划表。

位面红包定下泡妞计划，红包仆从们就只能依令去跑腿。当然，泡妞只是红包生涯搜索了一下“位面起源”的资料，找得眼睛都红了，才挖出一条信息——原窟。

魏贤见过元始红包，而网上原窟的图片与元始红包颇有相近之处，“雍”是从元始红包分割出来的第一代红包。因此，魏贤有理由怀疑这个“原窟”就是位面诞生时的痕迹，至于位面是如何诞生的，魏贤其实也不知道，他只能靠脑补。

历史的事情当然要找专业人士，方仁德教援拥有阶“高古”品信，这是属于“欲”系品信，七信里的“爱、恶、欲”属于包罗万象的三种品信。

品信不是性格，在没有激活它时，它也不具备什么能力，就算修炼了，也就是在碰到超凡事件时能够感应到。它对于人类来说有用亦无用，如果把它比喻成“兵器”的话，那手握“兵器”的人就很重要了。

如果是一个学渣拥有“高古”品信这把刀，那就是无用的，因为这个学渣必然不会去从事于“文教”类的工作。但如果“高古”品信这把刀是握在方仁德这样学霸手络之类的一应俱全。韩兴之前雇了清洁公司前来打扫，魏贤除了随身背包外，衣物都没几件的入住夫子庙。

“难怪要全位面收仆从，红包就没有安定一地的时候，需要东奔西走，那各地都有仆从的话，生活起居方面就便利很多”。

现代的红包仆从关系并不严谨，彼此之间更象是为同一个目标聚在一起的“朋友”，因此，文桑子也会拜托魏贤处理一些私事。夫子庙也承担一些“风水问卦”之类的业务，但都是多年积累下来的老关系户，这也是文桑子推托不掉的业务。

品信修炼出来对超凡事件的敏锐感应，再配合夫子庙祖祖辈辈积累下来的经验，夫子庙的“灵验”也是远近闻名的。不过，夫子庙本身的职责是追随“赤帝”，风水问卦只是副业，创收得来钱财用来维持夫子庙的修葺，以及四处寻访当代赤帝的费用。

看看时间，预约的老关系户就要来了，魏贤换上全新的文袍就坐到了前庙的左边长桌后，韩兴将去把夫子庙的门打开，然后跑到后厢忙活午饭去了。过了十来分钟，一个穿着同样文袍的中年人走进来，由于文桑子没有描述访客的模样，魏贤也不知道这个究竟是不是老关系户，但他知道关系户的名字。

“张先生吗？”

受庙内光线的影响，张钊并没有一进庙就看到魏贤，闻声后还吓了一跳，而他确实是姓张，自然应了一声后顺势坐到了桌前，然后又吓了一跳。不是因为面前坐的人年轻，而是年轻人一开口就是“你是否要问身后事？”

魏贤开口后就觉得不对，面前坐的是中年人，老的人对于死没有太多的忌讳，问身后事也是平常之事。所谓身后事，是指他死之后，自己的后代会不会厚葬自己，会不会依自己遗嘱行事等等，一般都是颇有身家的老人才会问的。

如果是文桑子的话，他拥有4阶品信感应，会先根据祖传的经验进行推测，这种推测还是有四成的可靠性，然后就是靠品信去感应。

感应什么呢？

文桑子是说不出来的，感觉这东西很难用文字描述，但魏贤认为文桑子其实就是感应“魔魂职司”的态度。尽管之前魔魂职司群位面还没有开启，但位面的“轮回”却并没有停止，只是秩序比较混乱，因为职司群没开启，权责不明。

首先要知道问身后事之人是什么方式的“葬礼”，才能知道属于哪个“职司”收。葬礼不是指土葬或火葬之类的，而是指仪式。如果是火葬后，将骨灰盒埋到墓地里，并举起祭祀，那就归“妖脉司职”。

妖脉，全称是“妖脉术士”，此职司的“轮回”是“血脉融入”方式，具“隔代遗传”的特点。也就是爷爷具有某种优点，其死后出生的孙子或重孙，也有几率获得到爷爷这种优点。

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