第20章 文章惊鬼神，异象震三界（2）（2/2）

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一阵清风拂过，清风习习，让人从身到心，都有一种舒爽的感觉。

随着读书声，在这阵阵清风的吹拂之下，破败的水帘洞洞天开始恢复了旧貌。断裂的山峰重塑山梁，皲裂的大地重新合拢，干涸的江河涌现地泉。

“复苏之风，吹彻山川，重塑日月。”猪刚鬣叹息道。

复苏之风，也是一种异象，能够复苏山川大地，重塑日月。极为难得，等闲不可激发。

天空之中，蓦然出现一个古色古香的广场。广场之上，有一主台，台子之上，有一张案子和一个蒲团。主台之下，围绕着摆放了七十二张蒲团。

七十二张蒲团之外，又围绕了三千张蒲团。

“夫子道场！”看到这一幕，九尾也是失声。

夫子道场，还是一种异象。传闻儒道夫子讲学，有教无类，坐下有七十二贤者，三千弟子。这一张主座，是夫子的位置。

围绕夫子的七十二蒲团，乃是七十二贤者的座位；

七十二贤者座位后的三千席，乃是三千弟子的座位。

秦乡福至心灵，一跃而上，坐在了夫子的位置之上。

读书声，更加响亮了。

猪刚鬣等人也是露出笑容，皆是飞腾而起，欲坐在七十二贤者的座位之上，却蓦地止住。

因为在刹那之间，七十二贤者座位，还有三千弟子座位，都是坐满了身影。这些身影，竟然都是秦乡！

“果然是自私的书生！”九尾咬牙骂道。

夫子道场，若能享受，对于他们都是很大的提升。

传闻夫子道场这一异象引发，犹若夫子亲临，亲自讲道。这种造化，哪怕是猪刚鬣他们，都是不会错过的。

可秦乡一个人就把位置全部坐满了！

从未听说过有这种情况发生的！一般，都是一张座位一个人！

可现在夫子座位，七十二贤者座位，三千弟子座位，都是被秦乡坐了！

文华显现满洞天、智慧墨韵、复苏之风、夫子道场等重重异象被引发，读书声也是无比的响亮，书写的文章也无比的工整端庄，却是迟迟无法引发文华盖天的异象！

……

ps：突然冒出孔子，可能也有人说不合理。但想必大家已经看出，本书中的西游世界已经被重新架构。大唐不是凡俗界的大唐，而是人族修行者的大唐。

且在《西游记》中，有很多地方出现与孔子相关的，或者是有人引用孔子的名言，或者有直接说孔子的为人。

比如书中八十六回这么说道：“你这个大胆的毛团！能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”

额，本书的主角秦乡为儒道修士，那就绕不开孔子。

孔子被古人称为至圣先师，也就是说孔子的地位在众多圣人之首，所以说孔子的地位是非常之高的，声望更是圣人之首。（当然古代儒道独尊，他们尊孔子为至高也有一些主观上的因素）

额，本书写儒道，暂且还没有想清楚让不让夫子本尊出场。当然，夫子的地位和诸天诸圣相比，肯定不会是圣人之首，但也会非常之高。

具体的，还要看书中怎么写吧。

还有就是再解释一次，本书自有世界观，不必一切追根究底，说原著如何如何。本书不是原著，其实也只是借了原著的一些皮肉，而有了新的架构。

只要在文中是能够自圆其说，不自相矛盾的，那大家就不要深究了。

以后大概也不会解释这样的问题了，还请大家见谅。偶然所书写的副本，必定是看过很多遍，也必定是有着自己的深刻理解的。

比如《西游记》原著书籍，就看了很多很多遍，可要说出一些人物的名字，人物说过的话，但还是记不清楚的。要解释就要找原著找资料，很累的。

本书也只是一本仙侠小说，偶然也属于新人之列，即使出现一些错误，也很正常，也请大家多包含。

更请大家指正，使得偶然能够进步。

以上。