第142章 结伴同行（1/2）

大乘佛法与小乘佛法的区别，表现在诸多方面。

就本质而言，大乘佛法主张“普渡众生”，他们所信奉的教义就像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。

而小乘佛法教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标，即偏向于自渡和空寂。在他们看来，就连自己都未曾渡化，如何去渡化世人？

如此对比之下，是否就凸显出大乘佛法要更加境界高深和圆满了呢？

也因此，大乘佛教给上座部佛教冠以了“小乘”这么一个称号。

不过实际上，两者之间并没有高下之分，或许理论境界上大乘佛法要更加蓝图宽阔，却也不可否认小乘佛法的智慧与心性。

“有玄微观主这等年轻翘楚在，今年的论道会想来会非常精彩，贫僧可是相当期待啊！”普济对着玄微说道。

听普济这话的意思，他似乎也会参加此次的论道会？

“据贫道所知，过去几届论道会上，灵禅寺的高僧可是以精湛的佛法让全场叹服不已。此次能有普济大师参加论道会，想来是吾等后辈之福！”玄微笑着回道。

玄微这番话倒也并不属于吹捧，普济的佛法造诣早在十几年前便获得灵禅寺慧云方丈的赞许，如今结束多年闭关参禅，佛法必定愈发精湛。

想到自己还有一个关于论道会的主线任务，玄微不由感到些许压力。

这届的论道会，不容易啊！

“此次的论道会，灵禅寺便是由贫僧负责带队。今天前来登门，一来是拜会下玄微观主，二来则是想邀请天地观一路同行。”普济开口说道。

玄微细想了下，点头应道：“能和灵禅寺的高僧结伴同行，可谓是交流学习的大好良机，贫道且谢过普济大师了。”

反正都是要去燕京参加论道会，一路上若能和普济等灵禅寺的僧人交流下修行的心得，或许对之后的论道会有所裨益。

“阿弥陀佛，那便约在两天后清晨，于西子湖畔边集结，玄微观主以为如何？”普济询问道。

“两天后？是不是有些太早了？”玄微回忆了下论道会的具体时间，略显疑惑道。

普济微微一笑，解释道：“读万卷书，行万里路。经书读久了，也该多走走路了！”

玄微瞬间明白了普济的意思，他这是准备以此来磨砺灵禅寺众人的佛法！

普济口中的走走路，并非是要一路走到燕京的意思，而是说利用这个机会，多与红尘俗世接触，从而起到历练的效果。

在如今的佛门之中，有一种比较扭曲的发展趋势，即佛法越来越偏向理论，成为自悟上的产物，而渐渐脱离了实践。

就拿大乘佛法中普渡众生的终极目标，这是光靠闭关参禅就能做到的吗？缺乏实践，甚至远离红尘俗世，如何将佛法普及到民间，并渡化世人？

是以，有佛门的大师曾言，如今华夏佛门是大乘的思想，小乘的行为。

仔细想想，还是有一定道理的。

道理是相通的，玄微认为道门同样存在这个问题。

“贫道受教了，既然如此，那便两天后起身出发。”玄微很是恭敬地行了一礼道。

佛道之争，过了某个度便是两败俱伤，但控制在一定范围内，或许反而能起到彼此竞争的促进效果。

“如此甚善，那贫僧两人今日便先告辞了。”普济说道。

玄微见此刻天色已晚，也不适合挽留两人下来交谈，当即相送道：“无上天尊，贫道且送二位大师下山。”

送别普济与澄念后，玄微回到榕树下。

“师傅，方才普济大师和你所说的究竟是什么论道会啊？”明夜好奇地问道。

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