第二十八节 洗澡（1/2）

经过昨天晚上的学习，冷小婉基本了解了这个崭新的时代。她不禁赞叹：这真是世事巨变不可测，人类智慧无上限啊！

她又暗自叹息：自己还说不需要温小飞教自己什么，可哪一样不得他告诉自己呢？相比之下，自己教他写字、画画这些雕虫小技，实在有些微不足道了。

现在的冷小婉，对这个新时代已经有了一定的好感，对新的生活也有了些许的向往。

就像是一个婴儿，她对这个崭新的世界虽然有恐惧，可更多的却是憧憬，毕竟生活是美好的。

她真想与温小飞一起走出去，去看一看外面的世界，去亲身感受一下这升平盛世。

哦，外面的世界一定精彩！她在心里想着，可是，正如温小飞所说，自己穿着古代的衣服怎么敢出去呢？若是被人们发现自己的真实身份，发现自己的住所，那后果可真不敢想象！

她想：那样的话，自己不但永远宁日，还会招来杀身之祸，墓室里的每一样东西，甚至包括自己，都会成为贼人争相抢夺的目标，并且还会连累温小飞，所以自己要想走出去，做一个真正的现代人，过上现代的生活，就必须穿上现在的衣服。

早晨，温小飞做好饭，拿到卧室里吃的。温小飞走后，她就回到自己的墓室里，静静地坐在书桌前，想着怎样面对眼前的新生活，出不出去，穿不穿现代的衣服，成为思考的焦点。

冷小婉想了整整一上午，一直想到肚子饿了，还是犹豫不决，一看温小飞拿给自己的旧手机，已经过了十二点，便先吃起了温小飞为自己准备的午饭，依然是方便面、蛋糕、饼干之类的。

此时，她已经吃过午饭了，走到自己的床前，看着温小飞给自己拿来的衣服，心里想：就是不走出去，也总得换衣服啊？自己怎不能一直穿着身上的衣服吧？这里又没有大明时代的衣服了，不换这现代的衣服又换什么呢？

她犹犹豫豫地打开了袋子，把温小飞拿来的衣服都倒在了床上。

那几件昨天看过的，她给拿在了一边，看温小飞新拿来的。

她拿起一件长袖衫，心想：这倒可以一试。

她又看另两件，都很小。其中一个三角形的是内裤，她能看出来，而这个是什么呢？再看连在一起的两个“小布碗儿”，她恍然大悟：这大概是穿在胸部的吧？噢，是了，穿上这个再穿那长袖衣服，嗯，一定是这样的。

中国内衣文化源远流长，但从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐密，是绝对不为外人所知的。古人对内衣的心态是隐讳的。

所以冷小婉看了温小飞拿来的内衣，虽然此时墓室里只有她自己，她还是感到羞羞的，耳根有些发热，就好像有人在暗中看到了似的，就又把内衣放下了。

平静了一下，她才又重新拿起来看，心想：这怎么是白色的呢？不吉利，且也太小了，没自己的好看，这叫什么呀？

中国古代女人的内衣非常漂亮，是情与艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹、思念心上人就绣花草……明朝内衣文化中更是流行“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣。

主腰，顾名思义，即主要束在腰间，上胸下腹兼得，到清朝被称为“肚兜”。冷小婉身上穿的主腰就是自己精心缝制而成，上绣双蝶恋花，非常精美。所以她看了温小飞拿来的内衣，不屑一顾。

她又看鞋。嘿，这双鞋穿上肯定凉快，遍身都是窟窿眼儿，咦，这不是布，是什么材料做的呢？蓝蓝的颜色挺好看的，可自己的大脚会露出来的呀。

呀，这双鞋不会是男人穿的吧？冷小婉突然想，怎么会这样大呢？温小飞明明说是他妈妈的呀？莫非现在女人不裹脚了？

这时，她想起温小飞说过男女平等的话来，心想：对了，既是男女平等，肯定不裹脚了。

她不禁庆幸起来：幸亏当年父亲没有逼自己裹脚，不然还没法穿这鞋。

女人裹脚，在中国也有很长时间的历史了，大概起源于五代时期。据说，南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚用白绸裹起来，致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙。

这本来是一种舞蹈装束，就像西方的天鹅舞。但后来慢慢地从后宫向上流社会流传，再以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美，到明清时期达到鼎盛，一直到新中国的建立，才彻底革除了这一陋习。

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