第24章 捡到文物，是该上交，还是该上交（1/2）

【传国玉玺】

【传国玉玺又称“传国玺”，是皇帝的印玺。其方圆四寸，上钮交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。】

【据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，《明史·舆服志·皇帝宝玺》等典籍记载用蓝田玉制成，作为“皇权神授，正统合法”的信物。一说用和氏璧镌刻而成。秦之后，不少帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍。】

[我捡到这个能当皇帝吗？]

[挺敢想象的啊！兄弟，梦里还是有点机会可以当皇帝的。]

[就这么来说吧，传国玉玺你要是找到了，那你就是天命赐给你的，你就是当皇帝的料，而且传国玉玺绝对会是文物榜首。]

[拿一张厕纸，用传国玉玺盖一下，都比《清明上河图》值钱。]

[也不至于吹的这么过分，厕纸哪能跟《清明上河图》比，再如何说，没有就算拿皇帝的御用纸盖章，也不可能比《清明上河图》贵呀。]

[我其实挺好奇，孙坚捡的那块传国玉玺究竟是假的还是真的。]

[说实话，我觉得是假的，根据《吴书》的记载，孙坚在驻军洛阳城南时，从甄官井中打捞出了传国玉玺。但是，这一记载可能存在偏见，因为《吴书》是吴国史官所着，可能为了增加孙权称帝的合法性而夸大了事实。]

[这件事鬼知道，孙坚也说不定捡的是真的呢？这谁能确定啊！]

[怎么说都不太可能，玉玺经过了汉朝多次战乱和几番更替，早就下落不明了，怎么就会被他孙坚捡到，就算他确实捡到了，他的如果却依旧没有登上皇位，而是曹丕。]

[谁懂，传国玉玺还有一个非常好听的名字，金镶玉。

金镶玉的传说便是在西汉与新朝的更迭时产生的。当时王莽篡夺汉朝皇位，让弟弟王舜去找太皇太后王政君索要传国玉玺。王政君大怒，破口大骂王舜，拒绝交出传国玉玺。王舜一再逼迫，王政君无奈，只能把玉玺扔在地上，于是玉玺的一角便被摔坏了。

王莽登基以后，重新请工匠修复了传国玉玺。工匠用黄金镶嵌的工艺补上了玉玺上被摔坏的缺口，从此之后这方传国玉玺也被称为金镶玉。]

[如果真的捡到了，建议上交国家，毕竟你能不能守住还是一说，要是守不住，你就准备愧疚一辈子加包吃包住吧。]

[我记得没有传国玉玺的，那都是白板皇帝呀。]

秦朝

“所以后人这是把玉玺都弄丢了吗？没想到后面还被摔缺了一角，怎么这般不珍惜！”嬴政有点生气。

传国玉玺被赋予如此重大的意义，怎么能如同儿戏般，说弄丢就弄丢，竟然还摔缺了一角。

三国时期

曹操笑道:“我就知道孙坚那个老匹夫捡不到真的玉玺，拿个假的糊弄别人。”

司马懿听的很想冷笑。

你要是真觉得是假的，也不至于在给陛下的时候那么舍不得。

刘备当然也没觉得孙坚就捡到真的玉玺:“没想到还真是假的。”

【禹王九鼎】

【禹铸九鼎是来源于一个神话传说。夏朝溄立之后,九州稳定,四海升平,赋税既定,万国遵从,百姓有九年的储备,国家有三十年的积蓄,朝廷和百姓都日益富庶。夏禹四岁,施黯请示道 :“九州所贡之金年年积多,作何用处呢?”。于是夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎,鼎成仙去,打算铸九鼎。】

[传国玉玺和禹王九鼎谁的价值更高？]

[但如果比较价值的话，九州鼎的价值应该比传国玉玺高一点。九鼎就象征九州是中国的代名词，也是王权至高无上国家统一昌盛的象征。]

[一个代表权力，一个代表国家吧。]

[禹王九鼎是一个还是九个？]

[九个，分别是:冀州鼎，兖州鼎，徐州鼎，豫州鼎，青州鼎，扬州鼎，荆州鼎，梁州鼎，雍州鼎。]

[我只知道后母戊鼎。]

[？？？那是什么鼎，它不是叫司母戊鼎吗？]

[不用管叫什么，都是用来烹饪的就是了！]

[我想收藏传国玉玺和禹王九鼎。]

[楼上的，你可狱可刑啊！我支持你，楼上的。]

[群雄逐鹿！]

[问鼎中原！]

[称王称霸！]

[万国来朝！]

[所以禹王九鼎可能是假的？]

[是的呢，兄弟，这要是禹王九鼎是真的，那《山海经》不得是真的，那我还不得长生不老？]

[哈哈，楼上的你好敢想，你打得过《山海经》的妖怪吗？真不怕人家一戳子给你戳没了。]

[鹅鹅鹅，这是什么鬼形容]

[这会让我想到乘黄的，骑一下它的后背可以活千岁。]

[乘黄那是人能骑的吗？背后长得那么一根大刺儿，我怕刚骑上去人就被戳了个对穿，想想就有点恐怖。]

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