第44章 辩论出彩诗莺独活（1/2）

“所以，各家学说，也就是文字的不同组成，然后加以注释而已，但不论是哪一家，都需要有一个前提，那就是道家所说的圣人。一个好皇帝的出现各家才能说如何爱，如何谦让，如何控制欲望和邪念”

“没有一个圣人，世道就会大乱，外敌就会进来大肆杀掠，所谓的仁，所谓的无为，所谓的渡众生又有何意义呢？”

“有圣人，国是国，民是民，无圣人则国会灭，如是外敌进来，全民皆奴，此时的儒释道所倡导的思想又有何用？难道我们炎族人愿意世代为奴吗？”

“三家之学说其目的是一样的，没无什么不同，只是各自老祖从不同的方向来阐述，说不同的内容，让人更容易听得懂一些。这一点儒家做得就比较好，道家的经文就比较晦涩难懂，释家的经文也一样。当然，这跟以前的皇帝独尊儒术有着莫大的关系，君王不想让各家争吵，便只取一家，这也使得其他学派没有继续发扬的土壤，就失了先机。”

“在儒释道三家之外，兵家法家纵横家墨家农家等等，在历史上都能形成一派，是由于当时掌权之人便于社会稳定，就打压其他各派，致使其没落。”

“各学派毕竟在于学，当遇到兵者，特别是行恶的兵者，我们所讲的思想就不值一提。譬如当下，我们在座的今天三家辩论，是因为我们大昭还在，假如戎狼联军流河南下，我们可能也就没有机会在此讨论了。”

“所以按我说，先考虑我炎族人生存，再来谈各学派学说，我们炎族人的种族要是没有了，大家谈说学派的意义何在？”

“彩！”国学馆学正景钊竖起大拇指夸道：“我年逾六旬，还能听到将军这番精辟之论，此生无憾也。”

无游子听着老神在在，了空大师、儒家大师韩祥也是若有所思。

了空大师道：“贫僧乃方外之人，实不愿多起杀戮，但炎族存我释家生，贫僧赞同将军所说。”

水军校尉徐玉强激动道：“这外敌当道，已占河北三千里，我等应为炎族生存，唤醒万民，北上过河收复失地。”

其他人都非常认可为炎族人生存这条思想，不管是官是民，都是炎族人，戎狼已占河北之地，要是再不抵抗，将面临族灭之风险。

在这道观里以石玄正为主的小范围讨论，他的一些观点得到了几人的认可，尽管不是说全面认可，但在面对外敌时还是同仇敌忾。

石玄正没想到，陪着杜诗莺来了一趟，虽然没有在大庭广众之下让自己高谈论阔，反而几个心怀民族大义之人面前班门弄斧了一回。如不是遇到师祖无游子，他大概也是不是会说那么多的。

原来无游子的徒弟玄机子，曾在石玄正出生当天，因石玄正母亲难产，玄机子碰巧路过，用一粒丹药助产，石玄正顺利降生。玄机子见此石玄正这婴儿生得不错，看其根骨，认为极其有缘，并在玄石村的后山建了一个小屋，然后在上面修道，这一修就将近二十年。期间石玄正也上山向玄机子求学问，也学武，但玄机子一直未收他为徒，石玄正却一直以师傅之礼待之。

而无游子这个名字就是玄机子跟他讲过，他们也是第二次见，其实无游子是知道石玄正此人的，所以第一次见面他也不问姓名。

紫云观是他修道之地，但无游子在二十几年前就居无定所，经常外出游历，他们第一次见面的那处道观，无游子也是常住。

这次在大会现场，无游子眼尖发现了石玄正居然也来到现场，就有了刚才的小讨论，也就有了他在几位长辈面前高谈论阔的场景，这就是一种非常偶然的巧合。

天边那朵白云开始慢慢变黑，夕阳的余光也被完全的遮住，客厅里的小讨论似乎没有停下来的意思，但时辰已晚，石玄正也担心太晚赶路不安全，所以就告辞下山。

三十里地，马车走也要几个时辰，此时回去也是时间刚好，城门应该还开着。

马车这种公车大大方便了人们的出行，也方便货物的运送，同时也变成了身份的象征。

坐在车的杜诗莺浑身疲惫，一个姑娘出来一天的时间，不累就怪了。石玄正他们几人感觉还好，军伍之人体力比常人要好。杜待莺强装着精神，她可不想在她的石哥哥面前失了礼，更不想留下不好的印象。

“诗莺妹妹，累了就躺一会吧，我到后面的车上坐。”石玄正体贴的说道。

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