第536章 蛮夷的命就不是命？（1/2）
第536章蛮夷的命就不是命？
“以僧侣之身，行灭佛之举，玄奘你如此倒行逆施注定是要入无间地狱的，玄奘你不能”
以果位替代了法王真灵的菩萨闻言面容突变。
庄严，慈悲的面上猛的流露出些许狰狞之色，其脑后忽的有七彩的光轮浮现，光芒之中隐约有一双持着金刚杵的手臂正欲探出，但下一刻当那平凡到甚至有些粗糙的手指触碰到那根金刚杵时。
一切异象尽数湮灭。
一只平平无奇的手掌抓住了那本该虚幻缥缈的功德光轮，其粗糙的五指探入光轮深处，举重若轻的将那正欲从虚无中探出的手臂钳住，而早已经握着宝刀的右手则是随手一划。
锋锐的刀锋如划过流水一般轻易的分开了脖颈的皮肉，熟练的穿过了脊椎的缝隙而后将其中串联的筋骨悉数割裂，与此同时那断联的头颅深处还有一道轻微的破碎声悄然响起。
只一瞬间，法王那慌张的眸子忽的黯淡了下来，连同在一起的还有法王脑后刚刚浮现的光轮也悉数溃散成光粒子，飘散在空气之中。
但做出这一切的玄奘法师却面不改色的将宝刀重新放回自己的面前，同时那抓在光轮深处的手掌也顺手一捞将那已失了根基的头颅打捞起来安放到了自己蒲团的右侧，而在那里，同样有七个宝相森严，虽肉身已死许久，但面色却是栩栩如生的头颅正安静的堆叠在一起。
与之相对的，则是另外一侧，早已经流尽了血液，面泛苍白的几个僧侣头颅。
佛祖本人都没这么霸道，正如吐蕃的经卷，在灵山传播至此的时候，其中经典也经过了一些本土化的改造，以方便当地的风土人情。
不是他佛心不诚求不来真经，而是真经早已给予了那個跟他似是而非，却叫做唐僧的和尚。
但还未等那四个穿着跟周围僧侣完全不同的和尚们做什么反应，胡言乱语的僧侣便被同伴们捂住了嘴，拖离了人群消失不见。
“邪僧，邪僧！”
为什么他既得到了佛祖的认可，却还没能被给予那些真正的灵山经典，以此来普渡世人？
听着老僧的祈求，坐在蒲团上的玄奘法师恍若未闻，仍是一副跌坐等待的模样。
在那双眼眸之下，他感觉自己好像被看穿了一样。
如果说，在灵山故土，玄奘不忌生冷的将整个佛土横扫一遍，是给本已在故土落寞的灵山重新发育的空间的话，那在吐蕃这同样的经历，却是在刨灵山的根。
玄奘尝试着去跟佛祖菩萨们追寻真相，但奈何往日香火浓重，佛光深邃的金塑却一个个变成了沉默的泥胎。
但随着某个屠夫的崛起，在天庭的遮掩下，肆无忌惮的打压灵山宗庙，伴随着灵山在九州无奈封山的决策，在九州本土的吐蕃这边，已是灵山仍能保证香火信仰源源不绝的最后根基。
那时他需派弟子日日劝导，在三五代人之后以佛法感化，驱逐罪过之后，他便会以自身为媒向陛下申请诸蛮内附。
对方以玄奘之名将佛法宣扬，但那些所谓的真经却与他在佛土中所见的残本外道一般无二。
他的身份被看穿倒不是什么不可置信的事情，事实上在此之前，已有数位菩萨忍不住玄奘的残忍之举，亲自下场与其辩经，但结果么.
别的僧侣，是将诸佛跟菩萨的言语奉为圭臬至理；但玄奘不同，一切的经卷到了他的手里，会先品评一番，只有合乎他道理的才算佛经，而那些不符合他标准的，便就是外道邪言。
但在这之前，扭曲佛经，残害蛮夷百姓的外道邪魔，必须诛而尽之.
“唉，玄奘你当真认定了一条路走到黑，永不复行？”
直到听闻佛祖屡屡在西边的吐蕃显圣，如此，求而不得的玄奘法师便带上弟子们前去了寻真的路途，而至于此发现了这些以人为材，将百姓视做猪羊的外道僧侣，那就纯属意外了。
于他而言，错漏的经文需要更正，并让诸僧侣学习正确的经文本就是理所应当之事，并不值得拿来作为交换的条件。
“那不如坐到前来，由贫僧跟菩萨辩上一辩！”
“诸僧侣快快随我焚了这外道，将其扒皮抽筋呜呜呜！”
而与此同时，一头发苍白，枯瘦如柴的大僧侣从大雄宝殿中走了出来，其步履艰难，面容更是悲苦：
至于说在这期间的人头滚滚当僧侣们习惯于欺压他人，习惯于放纵声乐，习惯于圈养女子且把人不当做人之后，他们便不是求佛纯善的僧了，而是惹人厌的外道，是邪魔。
但玄奘不同，他虽并不强迫让所有僧侣改信他那一套，但却以辩经的方法，从根源上剔除那些不符合他定下规则的。
而事实上，当玄奘法师缓缓开口时，更是验证了老僧心中的猜测：
“贫僧只求见佛祖一面，求得真经一部，又有何错？”
或者说假借老僧之面的菩萨闻言心中一泠。
做下这残忍之举的玄奘法师只身坐回了自己的位置，伴随着大昭寺被凝滞的时间重新开始流动，无视了周遭慌乱的他只淡然的说道：“康仓法王略逊一筹，惜败贫僧，接下来还有哪位大德高僧可以跟贫僧辩经？”
似是而非的经历，性情相同却妖魔化的弟子，软弱迂腐的师傅，与那怪诞的取经路。
老僧。
在见到那本源的灵山佛土并非是他想象中的那副地上佛国的模样之后，一如现在，玄奘法师也苦心孤诣的与当地的僧侣们展开了一场遍及佛土的大辩经。
看着装聋作哑，全然不回答自己问题的玄奘法师，垂垂老朽的大僧侣不由得叹声道。
玄奘法师缓缓的抬起了头，那古井无波的双眸神色淡漠的注视着面前的老僧，虽无任何神异，但却让老僧猛然间打了个激灵。
“东土大德，足够了，足够了，我大昭寺已没有更多的法王让你砍头了，你已证明了经卷的错处，我们愿让你跟你的弟子重新注解大昭寺内的全部经典，并让诸僧侣悉心学习！”
无论是诸佛还是菩萨们，都不能允许吐蕃道统的没落。
正如两百年前，他一路西行前去求法一样。
看着又一法王的无头身体瘫软的倒在地上，喷涌的鲜血染红了地上的金砖，周围本就慌乱的僧侣们再也忍不住心中的情绪，更有甚者，更是疯言疯语起来。
只不过，玄奘法师见不得外道残害百姓，哪怕这些百姓都是蛮夷之辈，不通教化，但留下他们的身躯，去替大唐的百姓服徭役以赎自身罪过也是极好的。
因为，前者伴随着灵山入驻九州，那边的信仰跟僧侣已被诸佛们放弃，视为可有可无。
他们的佛法确实出现了错漏，佛土的僧侣们在长久的时间中曲解了佛的真谛，重新修正本就是理所应当。
而在这之后被灵山佛土的僧侣们称为大乘天，解脱天之事，玄奘却并不挂在心上，若他当真功德无上，那怎不见佛祖亲自显圣与他果位，若他当真如此殊胜，那为何没被赐予灵山经典，只拿了些佛土残缺不全，被曲解的佛本回到了大唐？
而这也是玄奘回到大唐之后的二百年间一直不能理解的。
直到百五十年前，大唐举国飞升之后，到了全新的天地，接触了全新的世道之后，玄奘法师从南燕的使者那儿听到了唐僧的故事，如此才恍然大悟。
“而至于这些，菩萨当真要为这些佛敌外道辩驳？”
结果证明，错的是僧侣而非玄奘。
那么死几个外道邪魔又能算得了什么？
即便是最后闹到了佛祖那里，不也还是夸赞他之举措皆是除魔卫道，实属大善？
但奈何碰到了玄奘这么个死犟的，如此，也就造成了在吐蕃僧侣们人头滚滚的同时，灵山的一众菩萨尊者也被杀的人头滚滚。
无法，除了九州的佛法较为温和之外。
不论是灵山故土，还是吐蕃在对经典的诠释上都是绝对的霸道跟权威。
胜者为王，败者砍头，几是必然的结果，即便前者大发慈悲，但佛心破碎的僧侣也已与成佛之间隔开了一道永恒的天谴，破而后立的大智慧，不是谁都有资格具备的。
而至于玄奘所谓的要求，那是万万答应不得。
连菩萨跟他不对眼都能被生生砍了，谁知道这死犟的玩意儿在看到佛经不如他意的时候会不会拉着佛祖辩上一场。
佛祖输的概率虽然不大，但绝不能赌。
毕竟在这前不久，同样是在一场十拿九稳的围剿中，灵山一系硬是被两个牲口给杀的血流成河，四大菩萨死的死，伤的伤，甚至佛祖本人都没落个好。
玄奘虽比不得那屠夫粗蛮，但其对于佛法的精通，至少绝大多数的菩萨都是自认不如的。
只是，顾忌归顾忌，当大昭寺的一众僧侣们将期盼的目光聚集在老僧的身上时，面对着那一颗颗汹涌的内心，面对着在大昭寺上空几欲化作实质的心灵咆哮，老僧仍是倍感压力。
前进一步，便意味着他得跟佛法精深的玄奘辩法。
但后退一步，却得面对整个大昭寺人心失衡，乃至于助长了玄奘的气运，使得他在吐蕃之行中更加恐怖难制。
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