第86章 犍稚（1/2）

敖海平之所以想让小鲤鱼把她的瓜瓜锤给他看看。

是因为他一眼就认出，那根本不是什么武器，而是宝林神僧敲击木鱼所用的犍稚。

而这犍稚也是来历非凡，据说乃是宝志禅师旧物。

宝志禅师，又称呼保志、宝志公、志公或宝志大士，乃是南北朝齐、梁时高僧，少年时，于道林寺出家为僧。

南朝梁武帝为了纪念宝志禅师，建立了开善寺，也就是灵谷寺的前身。

这宝志禅师在世之时，就有种种神异，可不食，知来事，分身多处等等。

宝志禅师俗家姓朱，相传一位朱姓妇人听见鹰巢中婴儿啼哭声，从树上把他抱下，抚养长大，所以经中描述他的长相说：“面方而莹彻如镜，手足皆鸟爪。”

南朝的张僧繇，曾受梁武帝的诏请，为宝志禅师画像，宝志一时兴起，以指端轻轻地朝面门一剺，竟现出十二面观音像，妙相殊丽，或慈或悲。

所以别看这小小的犍稚，在当时的灵谷寺也是一件佛门至宝。

之所以能传到宝林神僧手中，主要还是他未出家前，已是名闻天下的大才子，加上他天资聪颖，熟读佛经，短短数年就成为一代高僧。

更有人把他和当年宝志禅师相提并论。

灵谷寺长老和主持都对其也是寄予厚望，基本上钦定为下一届主持。

而宝林神僧所创的众生十二相和宝志禅师的观音十二相是不是一种法门，谁也说不清。

有人猜测，宝林神僧获得了宝志禅师传承。

也有人猜测宝林神僧就是宝志禅师轮回转世，总之众说纷纭。

可是宝林神僧忽然弃僧入道，对佛门造成重创。

为什么这样说呢，是因为当年的宝林神僧，在大家心目中的地位不亚于唐朝的玄奘大师。

如果玄奘大师忽然不当和尚去当道士了，这完全就是在动摇佛门根基，对佛门声望造成的重创可想而知。

当年宝林神僧就是类似情形，佛门对其可谓是恨之入骨，所以直接隐去了这段历史。

随着时间流逝，宝林神僧自此被人遗忘，更不见字。

可是另外一些“人”没有忘，他们寿命悠久，虽是数百年前发生之事，但对他们来说依旧是记忆犹新。

敖海平游到一半，忽然停住了身子。

他去找朱隐娥又有什么用？质问她和冯芝润的关系？

其实这么多年，他们龙族也早已坐实猜测，毕竟从龙门丢失以后，唯有她一“人”化龙成功，要说她和龙门没一点关系，鬼都不信。

因此当年，龙族也和朱隐娥做过一场，可是朱隐娥拥有护身依仗，龙族没占到丝毫便宜，最终结局就是两败俱伤，所以双方默契罢手。

最终结局就是龙族揭过此事，而朱隐娥被困长江永不上岸。

但是龙族不可能放弃寻回龙门，这关系到他们的种族繁衍。

所以把敖江月罚至长江，说是赎罪，实际是监视母女二人，特别是小鲤鱼，想从她身上寻得那人线索。

想到这里，敖海平游至对面上了岸。

然后目光隔着长江，看向对岸，彷佛能把对面柳南风和小鲤鱼的动作尽收眼底。

“怎么样，二哥，确定是他吗？”

不知何时敖江月来到他的身后。

敖海平摇了摇头，然后道：“还不确定，还待仔细查看，不过那小鲤鱼是他女儿应该没跑了。”

“咦，你确定？”敖江月有些惊讶问道。

他们之前有所猜测，但猜测就是猜测，他们也拿不出什么实质证据出来。

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