第1100章 《寻踪论古》（二）（2/2）

“是的，不过也正是因为有了这样的人生大起落，才让他赵佶在艺术上有了全新的突破，就跟南唐后主李煜那样，因为国破家亡，身为俘虏，才作出了多首脍炙人口，流传千年的诗词名篇。

“这放在如今这个时代，自然是值得我们却欣赏感怀的，但是，如果我们是生活在他们统治的那个年代，是他们治下的百姓，就绝不会希望有这样的君王了，因为这样的君王只会给天下黎民带来无尽的苦难。而不是所有古代百姓都能像宋朝百姓那么幸运，不但逃过外族侵扰，还遇到了接连两场皇朝更迭却没怎么流血战争的。”

“梅教授要说的应该就是越太祖孙途发起的那两场禅让吧？”

梅慈仁点头笑道：“是啊，只要是提到宋朝晚期，就不可能绕过孙途，他虽为宋臣，却不像其他那些人一样得过且过，而是通过自己的不断努力，不但救了这个国家，也救了千千万万的天下苍生。”

“这话可有些夸张了吧？”

“一点也不夸张。其实我们许多研究这段历史的人都做过相似的推演，要是没有孙途这么个英雄人物出现的话，宋朝历史的走向将会如何？结果所有人都得出一个结论，到最后，北方的辽国，更北的金人，都可能出兵南侵，那样一来，一向重轻武的宋朝就不可能守得住他们江山了。最好的结果就是退到南方，靠着长江天险来挡下北方游牧民族的骑兵。只是这么一来，在北方的无数百姓可就遭殃了”

主持人仔细想想，也不禁点头：“或许梅教授你说的是对的，但毕竟历史没有假设，现在总归有了孙途的出现。不过，有一点是我，也是广大网友观众无法理解的，那就是孙途明明在宋朝末期已经掌握了朝廷大权，就跟汉末的曹操，曹魏后期的司马家一样，完全可以废立皇帝后自己取而代之，又为什么非要多此一举地先来个柴周，然后再过几年才当上皇帝，建立越朝呢？”

“这就是孙途比曹丕司马炎之流要高明的地方了。我来问你，提起这两个人，你的第一印象是什么？”

“额，篡位？枭雄？”

“嗯，这两个用词本身就代表了他们在大家心目中不是什么好人了，而这还是二十一世纪的价值观下，我们可从来没有说什么忠君是一个人必备的良好道德。而古代就完全不一样了，那时候的人，无论是读书人，还是连大字都不识的乡野老农，他们都有最朴素的价值观，也就是分忠奸好坏。像曹丕司马炎这样篡夺自己君主皇位的家伙，那是要被所有人唾弃的。所以曹魏才会在几十年后就迅速被司马家给篡了国，而司马家所立的晋朝，更是早早就内乱不止，成为华夏五千年里最混乱的一个时代。而这一切的根源，就在于他们的得位不正，从而给了后人以仿效的机会。”

“这就是所谓的上梁不正下梁歪了？”

“差不多意思吧。而孙途就不同了，可以说，直到今日，历史上对他的评价一直都是相当正面的。当然，这除了因为他所建立的越朝确实国祚够长，让后人能够更多地吹捧他外，他得位的方式也是其中很重要的一个原因。”

“就因为他先立了柴逊当了个周让帝？”

“对的，虽然让现在的人看来，他这么做似乎真有些多此一举，反正都是抢夺皇位嘛，可摆在那时候却完全不同。这两年的缓冲，让他的声望再度达到顶峰，同时，之前孙途是宋臣，所以如果他取赵佶而代之那就是乱臣贼子。可到了末周，就完全不同了，因为那个周让帝都是由他保上的皇位，而且一直以来朝中大小事务都是由他来作定夺的，他虽不是皇帝，却也和皇帝差不多，所以双方也就没有君臣名分了，这让他在之后接受周让帝的禅让就变得理所当然，没有人会再行反对。”

“原来如此，这么看来，这个孙途不但是历史上数得着的名将，还是个政治家了。”

“那是当然，作为越朝的开创者，要说孙途不是政治家，还有谁能担得起这个称号？而且，他在政治上的智慧可不光只体现在夺取皇位上头，更体现在立国之后的种种举措上呢”说话间，梅教授的眼镜闪过一丝光芒，似乎是想到了一些什么。

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