第四章 修行不易 难勘贪嗔（2/2）

重精着，修肉身，称之为力道；

重气着，修经脉，称之为气道；

重神者，修感念，称之为法道。

力道锻体，藏精纳血，由外而内，蕴生内气，由气化神，像金字塔一般，是最为循序渐进的炼精化气，炼气化神手段。

练到极处，肉身极其强大，可以滴血成湖、只手摘星、乃至破碎虚空。

只是内气由精血而生，神魂又是由气血而化，两者都是以精血为根基，因此肉身越是强大，越像是一个囚牢，将神魂牢牢吸附固束于内不得超脱。

法道修神，感应山河自然，以天地之道为己道，以己道补天道、己心替天心。

一旦心境契合，神魂与一方山水自然韵律相融，便能瞬间悟道，得这一方天地回馈，神魂暴涨，肉身也跟着受益。

这类修士往往善于阵法，借用天地之力，尤其在与心境、神魂相合的地界，如同一方天地掌控者，无可匹敌。

但因神魂与天地同律，与肉身便不再融洽，越是强者越如此，到最后只能舍弃肉身，神魂寄托于天地。

气道练经脉，只因气是精、神的纽带，练气者，上可化神，下可补身，虽做不到三者均衡，没有极端的优点，但也没有明显的缺点，练到极处，同样不比二者逊色，如今已成了修行界的主流。

清宸派修的便是气道。

气道只是一个统称，也可分出不少修行类别，其中又以修真体系为主流。

修炼境界分为明气、筑基、凝神、金丹、元婴。

至于再上面的境界，这枚传法玉简就没有提到了。

清宸派走的就是气道修真体系，专修剑道，属于修真体系中的剑修一脉。

所谓万变不离其宗，修真体系无论后期有多少流派，前期都离不开明气、筑基这两步。

过了半个小时，自觉得将这些知识大致消化了，郭宁才凝神看核心修炼法诀中的练气心法。

练气心法一气清经分有三层，分别对应明气、筑基、凝神三境。郭宁只看第一层明气境，只感觉时间过去了很久很久，才堪堪看完。

明气境，顾名思义就是要明白什么是气、有什么气、什么气能为我所用。

须知天地有清气、浊气、灵气、煞气、邪气，人身之中也有煞气、邪气，还有精气、血气，死后还有尸气，可以说凡是天地间有灵性之物，都有气。

有些气有益自身，有些气会损害自身，因此明气第一步要能感应到各种气的存在，然后辨气，进而引气入体，破开气海丹田后，再运用功法将积蓄的灵气去芜存菁。

待灵气积累到一定程度后，便可以运气冲窍，可以说明气境的关键便在于冲窍。

人身有一百零八道经脉，合一千二百九十六处窍穴，虽然几乎所有窍穴都居于经脉之上，但却都自成一体，各有不同妙用，正因为自成一体，反而与经脉不通，所以每一处窍穴都需引气破开窍壳。

否则，窍穴不但无用，反而阻碍气息运转，原本经脉如同通天大河，窍穴则像河中堤坝，大河本可以让海量河水肆意奔腾，但因堤坝闸门未开，纵然上游河水再多，也只能流出涓涓细水。

窍穴若是被冲开，便如同掌控了堤坝，开合由心，不但河水奔流无碍，还能加助水势，提升流速，更别提窍穴自身妙用。

待到炼窍圆满，百脉具通之后，明气境也就算练到圆满了。

当然各门各派心法不同，练法多少都会有差异，但明气第一步都是先感气，别无二致。

感气第一步则是要入静，待心无杂念，心思纯净之时，五感不受杂念影响，变得格外敏锐，渐渐便能感觉到平时察觉不到的细微存在。

有修炼资质的人则能感应到灵气等各种气息，进而进行下一步修练。

郭宁将玉简收回储物袋，闭目沉思了一会，便准备修习。